张至顺道长传授长寿功（第一~三部） 第一部 窃吃昆仑长生酒功理“昆仑”，是我国西部著名的高山，这里形容人体的头部、在人体之上，最高处，为六阳之首，是修炼机窍最多的地方，也是静功修炼的着手处。“长生酒”，不是指平常市场上卖的酒，它指人体口中的唾液，又称“金津玉液”可以使人除病健身，长生久视。“窍吃”，不是偷吃，是指自己吞咽口水时，别人不知不觉。八仙之一吕洞宾祖师《百字碑》日:“自饮长生酒，道遥谁得知。”先祖对这部功有诗一首作为概括:昆仑山下一清泉，泉中有水流万年。有人窃吃泉中水，活个长生不老仙！我也曾就自己几十年的经验，写了四旬作为注解:龙戏九江水，虎登万重山。阴阳交换处，火内开白莲！“龙”者，舌也，为心之苗；“虎”者，齿也，为肾之苗。心为阳，为离，为火；腎为阴为坎、为水。“九江水”即口水。“万重山”，即头部。这“龙戏水，虎登山”，正是坎离相合，水火相济，“阴阳交换”。此时时相交通融，阴阳平衡，定会“火内开白莲”，岂有不益寿延年之理！这个长生酒，不是尘世之酒。我们道家经典《元道真经》上讲，它是坚精补髓，固护五脏，归根复命之法。一般修道的人，得道的神仙都离不了这一步。我体会这个长生酒作用就是大。天黑了你想睡，你先不要睡，慢慢咽几口，十口，二十口口水，晚上就睡在那里，灵灵醒醒，打坐精精神神，不昏沉，不糊涂。好比你想去病，舌在口里搅动，想象舌在病的部位搅动，坚持炼慢慢病也就好了。这个道理，中医认为:舌是人体相对独立的部分。主要脏腑在舌上都有特定的部位:舌尖属心肺，舌中属脾胃，舌根属肾、膀胱，舌边属肝胆、四肢。舌体是人体的缩影。当人的脏器有病，首先心动意引，用舌搅动口水，口水里有高级能量，通过以意领气，意到，气到，血到，液到，力到，就能够治病。本部功法关系重大。《黄庭经》说:“至道不烦也。”大道至简至易。窃吃“长生酒”，不论男女老少，不论身体强弱不论行站坐卧，不拘室内野外，随时随地都可以进行，大家多练，潜移默化，佳境无穷。动作分解1.口闭住，舌尖在口内，上下左右来回任意搅动。哪里有病灶，就想在哪里搅动。2.搅出来的口水，慢慢的，一点点咽。不要大口猛咽，要一点一点咽下去。咽到什么地方，你眼晴往后看。往内里面看，闭目养神，能看到水送到下丹田（脐下一寸三分处）。但注意，没有口水时，不能干咽，干咽有火，容易导致喉咙干燥，干渴。3.当口水满口时，分三次慢慢咽到“太上老君的八卦炉”。也就是咽到下丹田（脐下腹内），一切病菌病毒在炉中炼化。或从二便，口中，毛孔排出，疾病渐愈。动作要领1.身体松立，口闭齿合，以意引津，舌尖在口内上下左右来回任意搅动，哪有病灶，就想在哪里搅动。2.当口水满口时，咽到下丹田（脐下腹内），但注意，没有口水时，不能干咽，容易导致喉咙干燥，干渴。3.陈岷老师传授真人起床式:晨起后先不要快速起床，先叩齿36下，然后两手互搓将十指搓热，枕头垫高，舌顶上腭，然后鼻息口吐，缦缓吐纳，口内生津后，分三口缓缓咽下。长期坚持一年后，即可水火既济第二部 升降日月任督走功理任、督二脉属奇经八脉。任脉在前，属阴，走胸腹正中，上到额部，六阴经脉都来交会，是“阴脉之海”，有调节全身诸阴经气的作用；督脉在后，属阳，走腰背正中，上至头面，六阳经脉都来交会，是“阳脉之海”，有调节全身诸阳经气的作用。任、督二脉是练功的主要的运气路线。“升降日月任督走”，目的在去病健身，也是为修炼静功打基础，火要冲关一定要走这条路线。“升降日月”。升者为日，降者为月。“日月”表示人体坎离之中的精华。升降日月，是人体先天之气上下来回转动，带动后天五谷之气。那么，先天之气又由什么来诱导呢？用不用意念呢？我们说，不用之用。如果你一心用意念，就成了后天的识意了。心里一动，已经是机灵（真意，灵感，直觉），它自动地带动阴阳二气，何必再加那么多意念还有你的神光（眼光），也是领导阴阳二气沿任、督二脉转动的。阳气从督脉尾闾穴沿背腰上升，经头顶到上唇人中穴（上唇坑中线三分之一处）；阴气从任脉下根开始，往下经喉部，胸部，腹部中线到会阴处，这就是任、督二脉气流的循环路线。任、督二脉通畅了，阴、阳二气相互交融，调节后天五谷之气达到平衡，人就百病消除，健康长寿了。动作分解1.起式左脚向左平开步，左右手覆于脐之上下。2.双手翻转一圏，转立掌，左掌在前，右掌在内，左掌提至额前，右掌附于左手腕处，手指向上，稍停。3.意想泥宫（脑）有一“火球”。双掌向内旋转开始下降，同时屈膝略成马步。两手降到胸部，稍停。随手降落时，舌顶上腭，意想“火球”由舌面经过，沿任脉下降。4.双手继续向内旋转，下降至小腹部，两腿屈膝成正马步，同时意想“火球”沿任脉下降至会阴部。5.两拳向外旋转上升，意想会阴部之“火球”从尾间沿督脉上升。6.双掌继续外旋上升；同时，渐渐直膝，意想“火球”沿督脉继续上升。7.双掌继续外旋上升至额前，手指向上，右手附于左腕处；同时意想“火球”沿督脉继续上升，经玉枕、百会、至泥丸宫。然后，双手下降，动作同前，如此反复进行，不计次数。8.收式最后，当双掌降落至脐部时，意想“火球”也降至脐内。双手变横掌，掌心向内，上下旋转一周，左掌覆于脐上，右掌覆于脐下，稍停，收回左脚。动作要领1.阴阳两气，行走任脉和督脉。2.上行向外转，下降向内转。第三部 内转太极行八卦功理人体虽小，暗合天地。天有日月星，人有精气神；地有山脉河流，人有经络血脉。宇宙万物无不在阴阳、八卦之中。《道德经》说:“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”本部功法是效法自然，仿造太极、八卦的运行，引导人体内部的元气循环转动，返朴归真。先是无极生太极以双掌由腹部自左向右，由小到大旋转划圈，将全身的元气收拢至黄庭中央；接着是四象以两乳为中央，双臂左右走∞形。左行螺旋S形气路推动阳气，右行螺旋S型气路推动阴气，用先天之气活动全身。先天元气活动开了，即使后天之气薄弱，也能缓转过来。往下是内行八卦第一卦到第四卦，是一个∞形的气路；第五卦到第八卦又是一个∞形气路。这个双螺旋运动，使人体与宇宙相沟通，不断摄取宇宙的先天之气推入体内，不断的调整体内的阴阳二气的平衡，使心火之气和肾水之气两相充盈，以实补虚，以虚化实，阴阳平衡，阴阳合一，身体自然充满生机。心是君主之器官。这部功法，双臂不论是旋转画圏，还是走S形，走∞形，气在全身周游，始终以绛宫（心）为中心，就像周天星斗回绕着紫微星转动一样，体现了心神的主导作用。动作分解1.起式左掌覆盖在脐上，右掌覆盖在脐下，是为“无极”。2.内转太极左脚向左迈出一步，双掌以脐为圆心，向左，向上，向右，向下划圈，越转越大（中指尖渐渐相对，不相接），如抱小球变大球。双掌划圈越划越大，高过头顶。顺转太极的次数不限，任其自然。3.内转四象以两乳为太极眼（即太极图明阳鱼之眼），以身体中央，任脉为阴阳鱼之中央线，双手旋转。转法是:当划圈至左侧上最高处时，左掌在上，右掌在下，掌心相向。右掌心转向内，从左肩经右乳，沿任脉下降至小腹部伸直；同时，左手弯曲，沿左耳侧下至左肩。右掌继续向右侧上方旋转，右臂伸直，高过头顶，左掌也沿右掌的路线旋转经右肋至头右侧，掌心相向。左掌从右肩过右乳沿任脉下落至小腹部，右手弯曲沿右耳侧下至右肩。左掌继续向左侧上方旋转，左臂伸直高过头顶；右掌也沿左掌的路线旋转经左肋至头左側，掌心相向。如此反复练习，次数不限，任其自然。4.运行八卦第一卦当“内转四象”两掌在左侧上方时，右掌从左肩经左乳沿任脉下落至小腹部，掌心相向；同时，左掌弯曲覆在头上距离约三寸，掌心对百会（如北斗天罡式）。第二卦身向右稍转；同时，右掌划弧转向右后，掌心向左下，左掌落至胸前，掌心向胸。第三卦转体向右成右弓步，右手直臂向右上后划弧至左胯后；同时，左掌经右膝前向下弧形向右上推举，身体右前倾，左掌变勾掌。第四卦左掌收回至头上，掌心对百会；同时，右臂从下向右上托举，掌心向上，同时身体恢复正直，向前。第五卦左掌沿左耳旁下落，沿任脉下落至小腹部，掌心向内；同时，右掌上撩覆回头上，距离头上约三寸，掌心对百会。第六卦身向左稍转，同时，左掌转向左后，掌心稍向后，右掌落至胸前，掌心向胸。第七卦转体向左成左弓步，左手直臂向左上后划弧至右胯后；同时，右掌经左膝前向下弧形向左上推举，身体左前倾，右掌变勾掌。第八卦右掌收回至头上，掌心对百会；同时，左臂向下向左上托举，掌心向上，同时身体恢复正直，向前。内行八卦重复多次，次数不限，任其自然。5.回转四象转回到四象，动作路线同“内转四象”，但方向相反，次数不限，任其自然。6.回转太极回转太极，动作路线同“内转太极”，圆圈由大变小，越转越小，但方向相反。7.收式双掌上下转动一圈，收回至脐之上下，回归“无极”，如起式。动作要领1.太极分两仪，两乳房为两个太极眼。八卦：推是一卦，上来是二卦，下去是第三，往后是第四，再推动是第五，上来第六，下来第七，转后第八。2.八卦分八方。人身分八方。（头、身、前、后、手脚各2斜方）无极生太极，太极生两仪，四象生八卦。五行就是分内五脏，金木水火土。

张至顺道长传授长寿功（第四~五部） 第四部 大转逍遥乐无忧功理每当天气晴朗，云消雾散，旭日东升或タ阳西下时，我们可以看到太阳周围有两个火圈。红色的在外，黄色的在内。两个光圈转动，有时飞快，有时又慢悠悠地。悠然自得，道遥自在。左一圏，右一圈；上一圏，下一圏；快一圈，慢一圈。如此反复转动，不断地向太空释放出一道道光华，一束束能量。日有“光圈”，月有“月华”。月亮周围的光华，像锦云捧珠，五色鲜莹，同样是珍贵的元气能量。本功法就是仿效日月的这种状态，放松自然，心胸开阔，道遥快乐，两手抱球如日月任意转圈，不计数，不强求，想快就快，想慢就慢，想练几遍就练几遍，腰身随着双手自然的晃动。把全身的经络活动开了（尤其是奇经八脉之带脉-全身经脉的枢经线），阳气开发，仿佛与宇宙融为一体，身体充满了活力。动作分解1.起式左脚向左迈出半步，左掌覆盖在脐上，右掌覆盖在脐下。稍停，双手仰掌置于腹前，指尖相对（不相接），掌心斜向上，形如抱球。2.抱球下摆两膝微屈，以肩为轴心，双手如抱球慢慢左右摇晃由小变大。3.抱球翻转继续抱球，快速左右晃几次，即从左向上（过头），向右，向下转圏，又回复到抱球的姿势。4.托球上举抱球向右如带球状，右脚经左脚前，向左外侧迈一步，两脚成交叉步，右腿在左腿前，双手托球。5.身体随即向左后翻转。6.双手托球至头正上方，身体正直。7.向左后下摆，左手置于左身后，右手置于头上，掌心稍相对，双手如抱一大球。8.右手下摆至右后，左手同时移至头上左侧，掌心稍相对如抱一大球，上身亦随之拧向右后。9.抱球平带两手平行转至胸部抱球，拧身以腰为轴向左后，右后来回晃球。10.抱球下摆抱球翻转:同上。托球上举:同上。抱球平带:同上。11.收式抱球下摆的动作，晃球的幅度由大渐渐变小，转掌心向内，上下旋转一次，覆于脐之上下，左脚收回，静待片刻。动作要领本部功晃球和转身的次数不限，任其自然。但要悠然自得，心境快乐。第五部 大雁腾空降吉祥功理大雁腾空，心空为宗。人的疾病，很大程度是由于思想紧张，想不开。所以，要求我们心空。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病从何来”。本功法仿大雁翱翔。展翅一身轻，天高任鸟飞。你丢掉一切杂念，忘掉所有的世俗事务，无忧无虑，全身放松，舒展双手如大雁展翅，在太空中盘旋遨游。双眼微闭，似闭非闭，俯视大地，这个大地是你体内五脏六腑之气的变化，但那里也像广阔的天空，空荡荡的，什么都没有。于是，你自由自在，心无挂碍，神清气顺，气聚本体，返朴归真。这就是“降吉祥”。动作分解1.起式左脚向左迈出半步，两手指尖向前，变两阴掌，掌心向下，置于腹前，拇指相挨，象生大雁的尾巴。2.展翅腾飞双掌左右摆动几下，两掌一合，随即左右分开，以腕、肩为轴，开合如扇翅，由小到大，由下而上向两侧扇动至平肩高，掌心向下，两臂向左右伸直，上下扇翅。两臂左右伸直，以掌背在头顶上方相拍，双手下落与肩平。如前上下起落，连拍三次，如大雁腾空振翅奋飞。3.第三次拍翅时，双掌用力向上一冲，随即下落，左右伸直与肩平，掌心稍转向前，然后掌心向地，目光内视，如雁俯视大地，静待片刻。4.滑翔盘旋右手稍高，左手稍低，头稍向左转，目光通过左手手臂看指尖；同时，身体向左后拧转，稍停。身体开始向右转，变左手高右手低，头也随之稍向右转。身体开始向右转，变左手高右手低，头也随之稍向右转。就这样左手高右手低，右手高左手低，反复的左右来回转体。目视指尖，像大雁在高空俯视大地，滑翔盘旋。最后一次，身体恢复正直，两臂平伸，与肩同高，掌心向下。5.择地下降左移复位，右脚经左脚前向左侧迈一步，两腿成交叉步，右腿在左腿前，同时，双手如鸟翅一般，柔和的上下扇动一下，接着，双臂又恢复平伸状态。左脚从右脚前向后侧迈步，两手上下扇动一下，又恢复平伸。如此迈步，扇动重复两次后，恢复成原始的动作。右脚向左脚靠拢，脚尖点地，两手轻微扇动一下。右脚向右侧迈一步；同时，双手扇动。左脚经右脚后向右侧迈步，双手扇动，此时，左腿在右腿后。即右腿在左腿前。右腿从左腿前向右侧迈步，双手扇动，恢复平伸状态。如此迈步，扇动重复两次后，回到原先起式的位置上。6.右移复位左脚经右脚前向右侧迈步，两腿成交叉步，左腿在右腿前；同时，双手如鸟翅一般，柔和的上下扇动一下，接着，双臂又恢复平伸状态。右腿从左脚后向右侧迈步，两手上下扇动一下，又恢复平伸状态。如此迈步，扇动重复两次后，恢复成原来的动作。左脚向右脚并拢，脚尖点地，两手轻微扇动一下。左脚向左侧迈一步；同时，双手扇动右脚经左脚后向左侧迈步，双手扇动，此时，右腿在左腿后，即左腿在右腿前。左脚从右脚前向左侧迈步，双手，恢复平伸状态。如此迈步，扇动重复两次后，回到原先起式的位置上。7.右圈复位两膝微屈，右脚尖点地，身体重点落在左腿上，稍屈膝。右脚虚步向前。向右外，向右后划圈，右脚收回至左脚跟处，脚尖点地。8.左圏复位右脚跟落地变实步，身体重点落在右腿上，稍屈膝；左腿变虚步，脚尖点地，左脚虚步向前，向左外，向左后划圏。左脚收回至右腿跟处，脚尖点地。如此反复进行后，回到原先起式的位置上。9.点步右脚向左脚靠拢，脚尖点地，身体重点放左腿上；同时，双手扇动。(同上)右脚向右迈步，双手扇动，恢复到平伸的动作。(同上)左脚向右脚靠拢，脚尖点地，身体重点放在右腿上；同时，双手扇动。(同上)左脚向左迈步，双手扇动，恢复到平伸的动作。(同上)10.收式两脚直立，双手扇动；同时，双手渐渐向前回收到腹前，两掌相靠掌心朝下。拇指与拇指相挨，象征雁尾，与初始动作相同。两掌向左、向右摆动几下接着，掌心向内，两掌相绕旋转一圈，收回至脐部，一掌贴于脐之上部，一掌贴于脐之下部。

张至顺道长传授长寿功（第六~八部） 第六部 浪里行舟漂海洋功理浪里行舟，安心不动。心与气一体。真气的动依靠元神的静。练功就怕心惊。所以，要求时时刻刻把心稳定下来。就好比大海茫茫，大水漂荡，我们坐在小舟上，海浪一高一低，但你稳如泰山，心里安安静静，平平淡淡，风吹动着你的衣服，你飘飘荡荡，潇洒自然，快快乐乐。这个舟在哪里？就表示在你身上。虽然心安安稳稳，我们身上的真气却如大海的海潮，忽上忽下，忽起忽落，有节奏，又有力量。动作分解1.起式自然站立，左脚向右前方迈一步，双手提起，掌心向下，五指朝前，平行分开，置于腹前。2.推舟式双掌向下、向前、向上作弧形推去，身体也随之前倾，至手平肩时直臂，左腿成左弓步，右腿蹬直，右脚跟离地。右腿屈膝，身体后仰，身体重心落在右腿上左腿蹬直，脚尖提起；同时，双手沿原先推出的弧形回收至胸前。如此反复前推后收，如船在大海中一高低，随海浪漂荡。3.摇橹式当推舟推至前上方时，两手手腕交叉，掌心向下。双手向下、向内、向上沿弧形收回至小腹部，双手仍交叉；同时，身体后移，稍塌腰收腹，左脚蹬直，脚尖提起，右腿屈膝略蹲，身体重心落在右腿上。双手翻转，掌心向上，身体稍后仰双手向前推至双臂将要伸直时，两手左右分开，掌心向上平行向前；同时，身向前倾，重心放在左腿上，左腿稍蹬直，右脚成虚步，脚尖点地，脚跟提起。双手向下、向内、向后沿弧形收回至体侧，两臂伸直分开；手心朝前；同时，身体后移，右腿屈膝略蹲，重心在右腿，左腿成虚步，脚尖提起脚根点地。双手向后，向上划弧与肩平，同时，右腿蹬直，身体向上稍伸展。身体前倾，双手向前划弧，划至双手平行伸直向前，掌心向下，重心落在左腿上左腿稍蹬直，右腿成虚步，脚尖点地，脚跟提起。双手交叉，然后继续做摇橹动作和推舟式，多次反复。4.收式推舟动作反复多次，最后双手收回至小腹部，左脚收回，两手变橫掌，掌心向内，上下转动一圈，收回，左手覆盖于脐之上，右手覆盖于脐之下。动作要领小船在水面飘荡，人在船上，心在太空，人逍遥自然。第七部 白鹤踏波定神思功理白鹤伫立，定心宁神。鹤是长寿的象征。它总是一脚独立，一脚收起，勾头内视，闭目守神。神去气散，神归气聚。我们想要身体健康，就要去掉各种思虑，把心放宽，让神思常常守住，不外驰。神思外驰，元气就乱跑，身体就像没有人管。庄子说:“抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”本功法仿白鹤伫立的动作。脚独立，本不容易站稳，但又要求你站稳。在这个过程中，自然而然的排除掉各种杂念，达到精神内守，清心定神，寿如仙鹤的目的。动作分解1.两手左右分开下垂至两腿腿侧，掌心向后。2.左腿屈膝，脚尖点地，脚跟稍提起，两手上提至心窝，手心向上。3.双手继续上提至胸上。4.双手沿左右肩胛骨转向脑后，两手背相靠，指尖向下。5.双手人脑后向上经百会，手心朝下，手指向前，两手靠拢；同时，左腿提起，右腿伸直，整个动作如白鹤独立。6.左脚向前踏步，同时，双手向前下落，动作如同白鹤漫步。7.双手继续下落至身体两侧，身体重心在左腿，右腿向前跟步，右脚向左脚靠拢，脚尖点地，屈膝，稍停。8.重复上体动体与1~7相同，两腿交替向前踏步。当左脚提起时，右脚独立；右脚提起时，左脚独立。如此反复进行，像白鹤踏波自然行走。9.收式最后一次手脚不再向前，立定原位，双掌横脐部，上下旋转一圈，覆于脐之上下。动作要领1.缓和，稳当，稳定神思。第八部 鱼沉海底寿命长功理鱼沉海底，存心养神。《入药镜》说:“夫天一生水，即太一之真气，人得一则生，失一则死。然人仗气而生，人不见气；鱼仗水而活，鱼不见水。人无气则死，鱼离水则亡。故仙人教人抱元守一者，即回光守中。守此真气，则可以延年也。然而用此法锻炼，则造成不死之躯矣。”我们人身上有“四海”:泥丸(脑)是“渤海”；心窝（绛宫、中丹田鸠尾穴）为“南海”；中间黄庭（肚脐和绛宫之间）是“黄海”；下边气海（下丹田）为“北海”。人身上的四个“海”和人身上的气，彼此都是相通的。本功法没有多大的动作，它仿照鱼自由自在，不费力气地慢慢上浮，一会儿又慢悠悠地沉下的姿态，以意引气，从“北海”慢慢上浮到“黄海”，从“黄海”慢慢上浮到“南海”海面；又以意领气慢慢下沉经“黄海”到“北海”海底。也就是沿中脉上下浮沉。神思始终在三个大海里头，上来，下去，最后沉于北海底。此时，虚无静寂，抱元守一，气与神交，神与气和，可得枯木回春，返老还童，长生之道。动作分解1.上游两手交叉手腕上下相靠，指尖向前，置于腹前。2.手掌像鱼尾左右摆动几下3.两手向左右分开表示鱼两侧的鳍。全神贯注，目光内视（或微闭双眼）北海（在脐下气海，即下丹田）海底，稍停。4.然后，两手慢慢、轻轻向上扇动，意想有一条鱼，随双手的引导，从北海海底开始慢慢向上游动。双手继续由下而上绶慢扇动，引导鱼由北海绶地游上黄海，稍停。5.两掌轻轻左右扇动，引导鱼由黄海缓上游至南海海面，此时，精神专一，神光（目光）内守南海海面，停留时间较长。6.下沉双手轻轻扇动，引导鱼从南海海面慢慢下沉经黄海再慢慢下沉至北海，直至北海海底，停留时间较长。如此反复上浮下沉，不计次数，越慢越轻越好。7.收式上浮下沉多次反复后，当鱼沉至北海海底时，双腕交叉如鱼尾，左右摆动几次。最后，横掌掌心向内，上下转动几次，左手劳宫按黄海，右手劳宫按北海，心神合一，凝视北海海底，久久便入静功之法路！动作要领1.上下几遍不计数，随心 。《易·乾·坤·彖传》大哉乾元，万物资始，乃统天。蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。云行雨施，品物流形。云行雨施，品物流形。由于乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各种品类，畅达亨通。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景。这幅图景通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐，称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这就是“利贞”了。“元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段：元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 首出庶物，万国咸宁。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。至哉坤元，万物资生，乃顺承天。至善啊，地的元始之气，万物赖以生长，它顺从、承受于天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。承受于天。地体深厚，负载万物，与天之德相合，作用无穷。它含育一切，使之成长，万物因此欣欣向荣。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。雌马是地面动物，行程无限，有利于坚持正道。君子攸行，先迷失道，后顺得常。君子有所远行时，争先向前会迷失正道，随后顺从而行才符合道理。

张至顺道长传授金刚长寿功（总观点） 暂无简介

张至顺道长传授金刚功（功法解说） 暂无简介

张至顺道长传授金刚功（动作要领） 一、起势功理万丈高楼之奠基石，预备式对整部练功有相当重要的作用。预备式包括形态和意念两个方面，缺一不可。动作分解两脚并拢,身体直立,双手自然下垂置于身体两侧,目视前方。全身放松,心平气和,排除杂念,心静自然。左脚向左拉开,与肩同宽。两手五指并拢,稍用力(内劲),伸直。两臂伸直,两手向体侧略转,掌心向后稍斜。气机开始发动。两手由体侧向上提至腰部掌仰平,指尖对肋。两手继续向前移至腹部,一手在脐上,手在脐下,两手劳宫穴(握拳时,中指尖指向处)处在一条直线,上下相对。气归中宫(心与肾中间处)。动作要领形神合一，专注。呼吸如常，体会气脉。哪只手在上、下都行。脚趾抓地，肩部、膝盖放松。宜缓不宜急。心中的太阳。第一部 双手插顶利三焦功理三焦是上焦、中焦、下焦的合称。从部位和有关脏腑来说,上焦是指胸隔胃上端,针灸位指鸠尾穴)以上部位,包括头、咽喉、上肢、心、肺等;中焦是指胸膈以下至脐以上部位,包括肝、胆、脾、胃等内脏;下焦是指脐以下,包括腹部、腰部、膝部、下肢、肾、大肠、小肠、膀胱等(病理生理的角度而言,有时下焦还包括肝、胆)。人的元气发源于肾,借三焦的通道敷布全身,推动各脏腑组织的活动。上焦为雾,中焦如汇,下焦如渎。三焦有宣通气血津液,腐熟水谷、通调水道之功能。手少阳三焦经脉起于无名指端之“关冲穴”(无名指指甲外角一分处交于足少阳胆经丝竹空)后,与心包经相络。手腕和手指手三阴、手三阳的发源处和归宿。本部功法使全身用内劲,反掌从头顶直插云霄,牵动了手三阴、手三阳、足三阴、足三阳,任督二脉和奇经八脉,达到利三焦,就使头、五脏六腑、四肢的阴阳表里作了一次整体调整,为后面几部功打下基础。动作分解1、五指并拢,两手向下伸尽2. 然后,直臂向身体两侧渐举至肩平,掌心向下,稍停。两手五指并拢,以腕为轴,用內劲向上成立掌,掌心向外。3. 然后,曲肘,两手仰掌,向头顶百会穴(前后头发中点联线与两耳尖联线的交会点处）相靠,中指尖相接,置于百会穴上方约两指宽外,稍停。两手背直掌相靠,指尖向天,两臂用力,猛向天空插至直立;4. 双手分开,两臂分别向体侧渐降至于肩平,掌心向下以手腕为轴,两臂向下构成垂掌掌心向内。5. 然后,两臂向下搂抱至腹部,两手分开分别贴于脐部动作要领1. 动作要慢。2. 此动作至少5遍，至多不能超过9遍。笫二部手足前后固肾腰功理肾为先天之水,也是五脏六腑之本。主水,藏精,主纳气,生命门之火(人身元阴、元阳之气的所在),主骨生髓,同于脑。肾是主宰人体生殖、生长、发育及维护水液代谢平衡的重要脏器,是人体生命得以继续呈现的能源动力,是心肾相交、水火既济、神体共融而长存的物质基础。本部功法通过“手足前后”、弯腰、屈膝、按摩肾腰的习练以调理肾经、膀胱经,达到强肾壮腰之目的。动作分解1. 两手合掌(空心掌)置于胸前。左脚向左前方迈出一步,腿直身正。两手合掌向前冲出,直臂与肩同高,目视前方。2. 两手翻掌，背靠背紧贴。两手分开向两侧平展，掌心向后，两臂成一字型，稍停。3. 前腿屈膝成左前弓步,身体前倾(但不要弯腰勾头),目视前方;同时,两手直臂向后搂抱至尾椎部,合掌,稍停。4. 合掌用力尽量往腰部上提。合掌分开,掌心向内,置于脊椎两侧徐徐下推至两臂伸直。5. 两手由两侧分别斜向上提,掌心渐转向前,至两臂直平一字形与肩同高;同时,前腿也渐蹬直,稍停。6. 两手直臂向前搂抱,合掌,臂与肩平,稍停。7. 两手合掌收回胸前,左腿收回,两脚分开与肩同宽,自然站立。稍停后,换右腿向右前方迈出一步,成右弓步,动作同前。动作要领1. 两手展开与肩同高。2. 攥拳为方拳（拇指对着四个指尖盖扣住），放到中间。第三部 调理脾肤需单举功理脾胃为人体后天之本。脾主运化水谷,输布精气津液,有“脾乃气血升化之源”之说。脾胃互相表里。胃是“水谷之海”,主受纳,主腐熟水谷,有消化饮食,摄取水谷精微营养全身的作用。脾恶湿喜燥,胃恶燥喜湿;脾气宜升,胃气宜降。两者相辅相成,彼此协调平衡。根据此原理,本功法采取两臂上下举按的动作,使阴降阳升,不断调理脾胃气之中和。又脾有大络穴,在人体腋窝下六寸,走向皮里肤外。本功法的双臂举按开合,能疏通大络穴,调理脾肤,消除风寒湿燥、血凝等疾病。动作分解1. 两掌变拳(前四指尽量内屈,拇指顶前四指指甲),两拳相对,掌心向上,置于脐上。2. 左脚向左迈出一大步,双拳移至左腰外侧。左拳变立掌,掌心向前;右掌变阴平掌,掌心向下,掌背中部贴于左掌根。3. 两掌同时动作。左掌经耳旁用力向上直举,变阳平掌,指尖向后;右掌从左腹外用力往下直按,指尖向左。同时,左腿屈膝成左弓步,头身正直向前,稍停。4. 两手小臂同时内旋,左掌变立掌,掌心向右,指尖向天。右掌变垂掌,掌心向左,指尖向地,握拳;左拳下拉,右拳上提,相对于左乳下;同时,左脚蹬直。5. 双拳移至腹部。双拳移至右腰外侧，换另一边。动作要领1. 专注在两个掌心。2. 要有气概，有霸王举鼎的气势。上举就像举千斤重的东西，下按如同按巨大的猛兽，两手相合要用力。3. 不要屏气。4. 举轻若重，若有若无。第四部 左肝右肺如射雕功理这里讲的“左肝右肺”,是指二脏器在五行八卦中所处的卦位。即肝属木,位于左边震卦位。不是指肝肺在人体脏腑中所处的实际位置。肝主藏血,主魂,主谋略。胆为其表,肝主疏泄,主筋,开窍于目。肝藏血并对全身血量分布起调节作用。《黄帝内经素问》说:“人身之精华,皆上注于空窍。”又说:“魂昼寓于目,寓目而视;夜寓于肝,舍肝而梦。”《素问五脏生成论》说:“目受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。”肺主气,司呼吸,主宣发,肃降,外合皮毛,通调水道。大肠为其表,肺是气体交换场所,人体通过肺吸收自然界清风,呼出体内浊气,不断吐故纳新。《内经》说:“肝为脾之主,肺为肝之主。”肝藏血、肺司气。血随气行,血是神志活动的物质基础。所以,有“神为气血之性”一说。气血充盈,才能神志清晰,精神充沛。根据以上中医理论和“天人合—”的思想,本部功法采取双臂旋转左右升降,以调理肝、肺气的平衡和顺;同时,通过“如射雕”的动作,两目神光瞄准掌中的劳宫穴,意想箭从劳宫,穿射远方之雕。意到气到,气到血到,血到力到,就能舒肝明目,展肺利表,促进全身气血畅通。动作分解1. 左脚向左迈开一大步,双拳变掌,掌心相对。2. 两臂平行向左伸直,与肩同高。双拳变掌,掌心相对,不停地向上、向右、向下旋转两圈。3. 在腹前下方稍停,两掌变拳相对上提到脐部,右拳变立掌于胸前,掌心向左。4. 绕右乳下半圈向右下经右膝弧形向右前上方推出,成侧掌,掌心向外,与肩同高,如开弓状;同时,左腿屈膝成左后弓步,上身重心落在腿上。然后,左拳上提到右腋,拳心向内。5. 如拉弦般平拉至左腋(拳、肩同高),稍停。全神贯注,目不转睛看右手劳宫穴,意想箭从劳宫穿射远方之雕。猛翻。6. 攥拳,往回收。接着右弓射雕,动作同前,但方向相反。动作要领1. 肩要平，但不要耸。2. 专注，心神放在掌心，转圈时掌呈45°。3. 拉弦时，要有感觉。4. 射箭时要快，从掌心射出去。5. 开阔心胸，抒发志意。6. 把平时压抑的东西绑在箭头上射出去。7. 年老人最后收回时稍停，平静呼吸。第五部 回头望足去心疾功理《管子心术上》说:“心之在体,君之位也,九窍之有职,官之分也。”心主神明,主血脉,其表为小肠。“主明则下安…不明,则十二官危。”“心者,五脏六腑之大主也,精神之所含也…伤则神去,神去则死矣。”可见心在人体中的极端重要地位心有疾患,也最难治。所以,在三焦和四脏得到锻炼之后,才能锻炼这个最重要又最难治之“君主”。心、气、神互为一体。心疾大凡来自思欲太过,此谓“遣其欲而心自静,澄其心而神自清”。所以,祛心疾的功法,是用神光“回头望足”。神光兼有精神和能量两种状态的性质。今使两目回头反观,就可以置心一处,去掉杂念,达到心静神宁;而且,当两目反观,用意回摄,扫视后身与足肾穴,使肾水上升乾鼎,心肾相交,滋养身心,调节心身阴阳平衡,心疾随之逐渐消失。动作分解1. 左脚向左迈出一大步,双拳提至左肋部2. 左拳变仰掌,向上提至左腋,右拳变平掌,掌心向上,上提至左乳,翻掌,掌心向下。3. 左掌指尖渐向下,向左后右脚跟方向插去。在左掌后插的同时,右掌下推,沿左脚向左前上方作半圆形推举(比头高一些）;同时身体向左转,向前倾,左腿屈膝成左弓步,两手成一斜直线;同时转头向后,眼光从左肩微视右脚跟。4. 两手小臂旋转,握拳5. 收回至左腰,两拳相对,拳心向上；同时,左腿蹬直。双拳移至腹前,身体转回原位。动作要领1. 难点在于手掌前推和后插同步。2. 身体与手臂是一个斜插的姿势，两只手跟身体呈同一直线。3. 脚要稳住，站直，眼睛看脚跟。第六部 五劳七伤向后瞧功理人们在日常生活中不免有“五劳”、“七伤”发生。劳，指过度疲劳。不管是视、卧、坐、立、行;或心、志、思、忧、疲;或肝、心、脾、肺、肾各样过劳……都称为“五劳”。“七情”是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。“喜伤心,怒伤肝,悲忧伤肺,思伤脾,惊恐伤肾”,是为“七伤”。通过前面几部功法部功法,三焦、五脏、手足、头身都已锻炼,功能增强了,恐防还有些“五劳”、“七伤”潜疾,就用“向后瞧”的方法,以神光把它一一扫除。吕祖的《太乙金华宗旨》第三章说:“人之精华,上注于目。”“眼之所至,心亦正至焉;心之所至,气亦至焉。”眼光所到之处,心意也就跟着到了;心意所到之处,气也就跟着到了。“且扫满天云”,五劳七伤就如满天云雾。被神光所产生的一股暖气,渐渐地驱散了;同时,当头部左右转动,慢慢、轻松地转向后瞧时就会无意地使颈椎、胸椎、腰椎气底椎等部位得到运动,原来有些变形、错位的得到复原;沿脊椎的各脏腑相对应的穴位,也在进行光、气梳理,起到治理疾病的效果。动作分解1. 双拳变掌,掌心向内,五指伸开,中指相对,左右手同时向左右横向拉开至劳官穴在身躯边为止,稍停。2. 然后,左右手同时向脐部合拢,双手的五指相互交叉,拇指与拇指、小指与小指尖相按。3. 仰掌,掌心略微向上,沿胸中线上提至人中穴上唇坑中线上三分之一处)稍停。翻掌,掌心向下,又沿胸中线直下按至臂直,两臂紧贴身体,稍停。4. 全身放松,眼帘微垂,注视鼻尖,意想两目为日月,为探照灯,向身体微微内照。5. 接着,头向左慢慢转动,内视,至左肩,稍停,继续向后转,目光随头转动,慢慢地巡视,内视左半身和脊椎。6. 头慢慢回转至胸前,内视。头在慢慢向右转动,内视,至肩部,稍停。再继续后转,内视右半身和脊椎骨。7. 内视身驱及体内五脏六腑时,对有病的部位,要多看些时间。结束时,头部转回到胸前中线,稍停后,慢慢睁开两眼,翻掌,掌心向上,提至脐部,转掌使掌心向内,气归下丹田。两手分开,握拳,掌心向上,相对于脐部。动作要领1. 动作要慢，越慢越好，特别是老年人或者腰有伤的。2. 腰部以下不要动，是一根毛巾般的扭转。3. 眼睛垂帘，呼吸均匀，心神平静。4. 想象自己全身的经脉被成束后拧了一圈。第七部 凤凰展翅周身力动作分解1. 以双臂旋转和以腰的弯曲带动人体,在向左、向右弯曲的过程中,使四肢和全身骨骼、经络、肌肉作有节奏的张弛运动。促使全身气血畅通和四肢舒展,大大增进肌体的活力2. 双拳变掌,掌心相对。两臂平行向左伸直,与肩同高,不停地向上、向右、向下划圈。用同样的方法再划两圈。（共三圈）3. 当划第三圈,双手到头顶时,往右后左方向劈去。4. 身体身右,以腰带动左手,弯腰,手指点右脚尖。直腰,左手举回头上,再弯腰,以左手指点右脚尖。如此上下连点三次。5. 左右展翅合为一次,重复多次。结束本部功时,两手向左、向上、向右下旋转一圈至小腹,两掌变拳,拳心向上,相对置于脐部,收回左脚。动作要领1. 凤凰三点头时，两个手臂要一条线。2. 脚的站位不要一条直线以免扭伤大腿外侧。3. 转圈越来越快，凤凰三点头也越来越快。第八部 两足顿顿饮嗜消功理这里的“饮”指吃喝所引起的疾病。“嗜”指一些不正常的爱好和陋习,如烟瘾、酒瘾。全身自然松立,两脚紧靠,两臂下垂紧靠身,手三阴、手三阳已绷直,全身用内劲绷紧将两脚后跟绷直提起(即足三阴、足三阳经络绷紧)。将身体举起又放下,作有节奏的上下起落运动,使全身上下的经络、骨骼、关节进行张弛调整,松筋疏骨,对消除饮食阻滞及不良嗜好,会起到积极的作用。动作分解1. 双拳变掌,掌心向内,五指伸开,中指相对,左右手同时向左右横向拉开至劳官穴在身躯边为止。稍停。2. 两脚并拢,两脚跟慢慢抬起,然后,轻轻下振,共五次。头两次提起较高,速度较慢,相隔较久;后三次提起较低,速度较快,相隔较短。其旋律“1-2-345”。3. 提振五次为一节,至少做五节。最后,两脚分开,与肩同宽,翻掌,掌心向上,提上至脐部。动作要领1. 两足并拢，两臂夹紧。2. 上下牙齿要咬住。3. 顿下来的时候是自然落体。4. 把一身的气血，热度降到脚心涌泉穴为止，要慢。收功式功理有起势必有收式,不收功则散开元气不能归聚,所以,一定要收功。动作分解1. 两手分开,指尖向上,指背相靠,置于脐上。两手上提至指尖到“天突穴”(胸骨上上窝正中),稍停。2. 舌顶上腭,随掌上提时,意想气从“气海”(脐下一寸半处)沿胸而上,经舌上“印堂”(两眉头联线中点)到“百会”,过后脑,下至“玉枕”。(枕骨粗隆上缘凹陷处)。这样可以开发智慧。3. 两手分开向左右变垂掌(掌心向内)置于乳房外侧同时,意想气从玉枕沿颈椎向左、右肩分流4. 两手继续向下沿两肋至大腿两侧。随手下落时,意想上下左右、里里外外的气如淋浴一般,直至涌泉穴。(脚底正中凹陷处)当脚有气感时,手指和全身都自然放松,再安静、自然站立片刻,即为收功完毕。

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